板凳定向---祖師楊筠松的風水故事

在於都寬田鄉楊公壩{芒筒壩}，「管氏宗祠」內祖宗堂前面有兩個小廳祠，左廊廳為「尚羲祠」，現祠內設有供桌、香爐等敬神用具，供奉楊救貧雕像和「敕封金紫光祿大夫楊公筠松先師」神位。右為供奉祖宗的大廳。原來祠堂是經風水祖師楊救貧指點朝向建造的，還留下了楊救貧「板登定向」建祠的傳說。

唐 朝未期，管姓人居住在芒筒壩，人丁逐漸興旺起來，姓事活動，越來越多，於是姓中族紳聚眾商議，決定建一座管氏宗祠，因是全姓大事，千秋偉業，務必選吉日擇良地，要請一個有名的地理先生來擇址定向。當時，楊救貧住在興國的三僚(原屬於都管轄），做風水地理很有名氣，管姓人決定請他到芒筒壩選址建祠堂，楊救貧到了以後，對該地進行了勘察，覺得只有河邊（現祠堂所在地）是塊佳地，對祠堂做什麼方位，什麼時候動工等有關事項交待后離開了，並表示動工之日，一定早來。

到了動工吉日，楊救貧早早來到工地，見管姓頭人還沒來，只有忙著做工的人，他順勢拉來一張板凳面朝梅江坐下，一邊觀察對岸山巒、梅江水的走勢，一邊調整所坐板凳的位置方向，直到認為心滿意足后，才靜下心來休息。等了好一會兒，也不見頭人來，工地上的人忙著整地幹活也沒人理睬他，見沒人理自己，就和來的時候一樣悄悄地走了。管姓頭人在家等楊救貧，快到吉時了，還沒見人，到工地一問, 眾人都異口同聲的說, 沒有看到，其中一個人補充說：「只看見一個手拿竹杖，腳穿草鞋，身著襤褸長衫的老頭，這裡走走，那裡看看，看了很久，坐了會兒，就走了」。頭人才知道楊救貧早來過工地了，就急忙派人分頭去追，追上后，向楊救貧賠禮，並請他回芒筒壩來，楊救貧心平氣和的對管氏族人說：「走到這裡我就不回去了，我已經給祠堂定好了向，剛才我坐的那張板凳的位置就是立大門的地方，坐的朝向就是大門的朝向，你們按照板凳的位向落基就可以了」。於是，管姓人按照板凳的方向將祠堂建起來了。

後來，楊救貧路過盲筒壩，去看管氏祠堂，發現坐山向與他定的方位有偏差，但祠堂已建好，而且方位有利管姓人丁興旺，也沒有多說，只是感到很內疚，很不安。再後來因祠堂位於梅江河邊，屢遭水患，又因土木結構，曾先後衝倒過幾次，修復過幾次，最後一次沖毀僅存基址，管姓人也感灰心。到康熙年間，管姓族紳仲清因楊救貧送夢要他牽頭將祠堂重修，大家議后，決定在原址按原方位建祠，因水患之故，為防大水沖廢，就用石料修建管氏宗祠，自康熙丙戌始，戊子年全面竣工，這就是我們現在見到的管氏祠堂。

管氏人為了紀念楊救貧，在祠堂內設其神位。現在祠堂中廳牆上還可看到這樣一首詩，曰：「板凳定向顯靈通，人丁興旺在族中，管氏宗祠今猶在，芒筒壩人稱楊公」。

管氏宗祠簡介； 管氏宗祠臨近梅江，宗祠座東北朝西南, 磚木結構, 硬山頂, 風火牆, 三進二天井面闊15.2米, 進深40.9米, 高11米, 佔地面積1063平方米。祠前築有圍牆，祠堂大門前蹲著一對硃砂岩雕刻的赤石獅，刻工精細，線條流暢，神形兼備，栩栩如生，因此祠前院子又稱「獅子院」。

祠堂門面為三間四柱三檐牌坊式門樓，門額上嵌陰刻「管氏宗祠」 石匾，門罩上雕刻八仙和各種花卉圖案。大門邊有一對抱鼓石，從大門走進祠內，一進門便是舞台，舞台前面有個天井，天井兩邊各有一座供觀眾看戲的走馬樓。中進的大廳，左設「藏經所」，右設「試卜軒」，都為辦學而設，在中門的門楣上，懸挂著一塊「繼述堂」的大匾。後進是祖宗堂，神龕上擺放管氏歷代祖先的神牌。祖宗堂前面還有兩個小祠，左廊廳為「尚羲祠」為紀念楊救貧而設，現祠內安放著楊救貧雕像，立神位供奉楊救貧。右廊廳為「崇功祠」為修祠有功的仲清所設。

祖宗堂後面還有一棟橫屋，分上下二層，供外來人祭祀或演戲的在此歇宿。祠內上下二廳均設澡井，木雕雀替門窗 , 精工細作。

該宗祠不僅規模之大，設計之巧，裝飾之美，最特別是在祠內建祠，而且是另設別姓人的神位，享受族人的祭拜，是極為少見的。相傳為唐代風水祖師楊救貧選址建造的，而且留下「板登定向」建祠的傳說。原祠因洪水沖塌，清康熙四十五年（公元1706年）原址上按原朝向重建，並經嘉慶三年，光緒二十年和近代多次重修。管氏宗祠是楊公村管氏宗族文化活動的主要場所。同時，幾百年來，數不清的海內外風水師來到這裡祈拜楊公並探尋楊公風水真諦。以其歷史和建築藝術價值，2004年9月被列為「于都縣文物保護單位」。