文：冷兵器吧弗里曼

猶太人長達數千年一直受迫害

說起希特勒和猶太人，中文網路往往為此爭鬥的不可開交。很多人尊重「元首」那方，認為猶太人是寄生蟲，他們的投機行為搞得整個德國經濟無比糜爛。反對者則和國際主流一樣，認為猶太人是無辜的，縱然有錯，希特勒的做法也委實過分了。

可惜兩者從根本上都是錯誤的，希特勒迫害猶太人並非因為猶太人做的事情讓德國經濟受到了積極或者消極的影響，而是因為猶太人這個種群本身的特點。

（猶太起義者對抗羅馬軍團）

如果猶太人僅僅是和其他民族一樣，再被羅馬人征服后隨波逐流，放棄自己原有的一切融入羅馬人這個集體中，那麼歷史將會是另外一番風貌。不過猶太人區別於其他民族的一點就是他們的宗教體系。原本隨著卡拉卡拉的敕令，包括猶太人在內的所有被征服者都已經獲得了羅馬公民的身份。但是好景不長，隨著日耳曼人摧毀了西羅馬帝國，原本的羅馬法被日耳曼習慣法所取代。根據日耳曼法律，凡是外鄉人，都被認為是所謂「客人」，都必須在土著人，即「主人」中尋求保護，都必須依附於主人；凡被認為是客人者，不能享有主民社會成員所能享有的基本權力。

對於西羅馬帝國其他的居民而言，這意味著很長一段的痛苦歲月。但是隨著日耳曼人逐漸地皈依了羅馬人的基督教，各方各面逐漸地文明化，對大部分人來說這段歲月就過去了。但是猶太人卻不在此列。對於他們來說整個歐洲都是「暫住地」，耶路撒冷才是「神賜之地」。這直接導致了猶太人身上「客人」的的標籤帶上了永恆的色彩。

更為要命的是猶太人拒絕皈依基督教，一直在堅持著自己的猶太教傳統。在全民閱讀聖經長大的中世紀這點非常要命。後世人們總結為何歐洲人一直排斥猶太人的原因時給出的解答便是因為「油不溶於水」的關係。在一個宗教就是一切的時代選擇和主流人群保持迥異的宗教系統，今天看來這種行為不知道該說虔誠還是愚蠢，這意味著這個群體被「標籤化」了永遠和主流人群格格不入。

其實這樣的民族在歐洲並非個例，事實上「非主流」人群到哪兒都是。而在組織體系並不嚴密的古代僅僅只是和其他人「標籤」不同的話，雖然會遭受主流人群的排斥，但也是也不至於混的如此悲劇。但猶太人除了因為宗教原因遭受基督徒的集體排斥之外，還有個致命因素——猶太人很富有。

（時至今日猶太人依舊是富裕的代名詞）

所謂匹夫無罪懷璧其罪，猶太人作為「客人」本身就是弱勢群體，偏偏沒有足夠的力量去保護自己。這簡直就是三歲小孩拿著黃金於傍晚走在貧民窟的行為。我們仔細看中世紀國王們驅逐猶太人的時候，基本都是國王欠了猶太人的錢無法償還的時候。

但是宗教讓猶太人遭受主流人群排斥的同時，也讓猶太人變得團結。由於此時民族概念尚未興起，猶太人身上的標籤是「宗教」。而作為異教徒在當時「主流社會」里想要保持自己的社區和信仰普遍的做法是納稅。這就導致了一個副作用，貧窮的猶太人由於無法納稅被迫改宗變成基督徒或者穆斯林，而富有的猶太人則保留了自己的信仰。按照進化理論，當父母智能相對較高的時候子女的智商也會比較高，猶太人中接受到良好教育的聰敏的富人的後代是猶太人，這樣猶太人的平均智商高於其他民族。而經濟學的馬太效應告訴我們一個人有錢的話就會越來越有錢，反之則越來越窮困。這樣猶太人中的富有人群在交完該交的賦稅之後，將財富遺傳給下一代，理論上確實可以做到滾雪球一般的效果。加上同宗的關係彼此守望相助，這才猶太人直到今天依舊過得普遍富有。但這兩樣也讓猶太人飽受嫉妒和懷疑，也為日後的悲劇埋下了苦果。

近代后民族國家意識興起帶來新的變局

而到了近代，隨著宗教政策逐漸變得開明，猶太人也漸漸獲得了和其他族群一樣的身份。不過與此同時，國家組織對社會基層的控制也逐漸變得嚴密。說穿了「基督徒」的標籤不見了，換成了另外XX國人XX民族而已。一旦這個標籤被有心人利用，那麼悲劇就會發生。

在1918年-1933年大部分的德國猶太人從事自由業，其中四分之三從事貿易、商業、銀行業、法律和醫生等職業。1930年在紡織業和服裝業中猶太人有4000家紡織品批發公司，佔據總量的百分之四十。猶太人還控制了60%的服裝批發和零售公司。接近40%的農產品批發商是猶太人。到了1932年猶太百貨公司的交易額佔據同行的79%，佔據成衣銷售額的62%以及家庭用品銷售額的32%。1933年四分之三的百貨公司為猶太人所有。

與之相對的是當時的德國社會經濟形勢並不容樂觀。二十世紀二十年代德國工會會員的年均失業率達到兩位數，分別為從最低的13%一直到最高的18%。於此同時戰爭賠款帶來的高稅收也時時刻刻壓迫著德國人。一般認為德國政府共支付了約210億金馬克的賠償。二十世紀二十年代末，德國稅收大約佔國民收入25%，戰爭賠款占整個稅收的10%。另據統計，二十世紀二十年代末，賠償支付超過GNP3%。1928－1929年德國支付的賠償額占國家開支的12.4%，國際支付賬目12.5%和國民生產總值的3.3%。1929年，賠償支付佔德國出口總值17%。賠償加劇了德國財政的困難，二十世紀二十年代早期，戰爭賠款占政府赤字的二分之一，1925－1931年德國國際收入支付逆差180億馬克，其中用於支付戰爭賠款的額度佔據總額度的一半以上。可見德國經濟真正的負擔來自一戰戰勝國的壓榨，猶太人的投機相比之下不值一提。

（污衊猶太人為寄生蟲的戈培爾）

而猶太人在這個階段真的是「只享受，不負責」的寄生蟲嗎？答案是否定的。研究表明，雖然猶太人本身確實聰明伶俐，過得要比其他族群來的好。但是相對應的猶太人在一些城市的賦稅也是他們所佔人口比例的三到四倍。同時一般猶太人的生活福利主要來自猶太互助組織，並不給德國財政增添負擔。說白了都是按照程序納稅，然後享受同族捐助的合法公民

不過戰敗的屈辱讓德意志人無比難受，與此同時一個和主流人群格格不入的民族卻過得非常滋潤，甚至隱隱有掌控這個國家經濟的架勢，這更是讓德國人無比惱火。在這種大背景下納粹黨得以登上歷史舞台。作為「一切來自演說」的希特勒自然知道鼓動人心的方法和其帶來的效果。而古往今來成為一個煽動家就要完成三個階段。首先要把當今描述的無比醜惡，通過調動人心中對生活的不滿來煽動其憤怒的火焰。然後將一切的不幸歸咎於某個或者某幾個來源，而在納粹的宣傳中猶太人無疑就是其中一個。最後由某個人或者某個黨派將其完成，帶領人們消滅醜惡的源頭和寄生蟲，使得一切恢復正常。而希特勒和他的納粹黨正是扮演了這個角色。

而納粹之所以這麼積極地排斥猶太人，其根本目的就是猶太人的財富。從1933年7月26日算起到後來的世界大戰期間，德國很大一部分資金來源就是通過掠奪猶太人得到的。例如在佔領波蘭后，德國人立刻封鎖了該國所有猶太人名下的賬戶，銀行保險箱和倉庫等。然後將所有的財富集中到德國人指定的銀行中，每周給予固定配合的生活開支。到了1939年11月正式成立託管局，將國家公敵和猶太人的財產正式沒收，資金匯入總督轄區賬戶中。

類似的行為在比利時，在挪威，在荷蘭到處上演著。由於猶太人是「寄生蟲」掠奪和殺戮猶太人可以毫無羞愧感。根據戰後的集中分析，我們發現很多集中營的劊子手並非一般人想象中的納粹黨衛軍，而是「普通德國人」。由於納粹通過掠奪猶太人的方式，集中了大量財富，因此第三帝國時期，人們的賦稅極低，但是福利卻很高，在山窮水盡之前德國人的生活水平確實很不錯。這樣就進一步反映出魏瑪共和國時期的一切不幸都是猶太人的過錯。因此當希姆萊下令行刑營的「普通德國人」可以自願選擇是否參與屠殺的時候，沒有人表示不願意。

最終納粹由於它的「國家強盜」的政策，變成了一輛「剎不住的戰車」最終惹怒了整個世界，也帶著享受搶劫福利的德國人一起踏入了萬劫不復之中。