佛渡眾生|念佛是行，迴向是願

很多人，深信因果，卻不知道怎麼迴向，或者非常執著迴向的時候用什麼語句措辭比較好。其實迴向沒有什麼固定的措辭，迴向其實是心念意識的一種導向，你意念里，希望達到什麼目的效果。

那麼怎麼迴向才能靈驗快速呢？制心一處、無事不辦，你的心念集中，那麼就靈！

「人有誠心，佛有感應；人有善願，天必從之。」只要我們有一份真誠、懇切的心想要為對方好，阿彌陀佛都知道，都會盡量滿我們的願。如果我們的願不能達到，他們也會重報輕受，因為阿彌陀佛冥冥之中都在運作，所以虔誠迴向之後，就任憑彌陀的安排、任憑彌陀的運作。

宇宙萬物相互連結，每個量子層面的光子將可以產生強大的相互影響，彼此之間將可以產生更龐大的能量連結，像個無限網路，網網相連。咒語的力量實在讓人驚訝，呼喚咒語的同時既能提供「自身」解決問題的能量，也能轉化給相連結的「一切生命體」，所以在咒語念誦結束時，一定要「迴向」給宇宙一切生命體。迴向，能讓「共鳴作用」顯現能量與能量之間的呼應，讓特定形式的美善能量與其他類似形式的能量產生共鳴。

另外迴向的時候，要把重點敘述清楚，如對兒女的教養，是不是能夠堂堂正正地做人，是不是能夠繼承我們的信仰，只要就我們所特別關心的列出來講就可以了，最後再說「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國」，就都包含在裡面了。

孩子的眼睛都是雪亮的，從小時候到現在，他們的眼睛就像攝影機，把父母的身口意三業行為都攝入他們的腦海中，所以他們是看著父母的行為長大的。

孔子說「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」，又說「子率以正，孰敢不正」，如果我們做得端正的話，自自然然會影響他人，這就是身教重於言教，所以在教養子女方面，以身作則是比較重要的。如果自己沒有做好，單單在語言上督促他，這樣效果會比較差。

當然，兒女有兒女的福報，兒女也有兒女的業障，有的業障即使父母再怎麼神聖都影響不了他，這時候就要藉助佛力，就要勤於念佛。一個勤於念佛的人，即使沒有迴向給他們，這個功德自然也會庇蔭在他們身上，所謂「一人有福，牽帶全屋」，一個人的福報，家中大小都受到他的庇蔭。

有句俗話「入定山中之草木，牛羊食之毛光澤」，意思是說，這座山如果有阿羅漢居住或有人在山中修行入定，來這裡吃草木的牛羊，它們的毛也會有光澤。光是山中有修行人入定就會使得這座山的草木青翠、石頭光亮，來吃這些草的動物，它們身上也會有這樣的變化，這就說明在團體或家庭當中，如果有一個有福報、功德的人，家人就會受他的庇蔭，無形中也會改變家人。

所以，凡事反求諸己，從自身做起。

圓瑛法師：念佛是行，迴向是願。有行無願，不能到達目的地，不能離畢竟苦（二種生死），得究竟樂（菩提涅槃）。譬如駕一輪船，但開機器駕駛，而無指南針，方向不明，如何能到達西方？故必須行願相應。

我們凈土法門屬於大乘佛法，大乘佛法應利益一切眾生，不能修成小乘自了漢，自度度自，因此持咒應該迴向，不應該只考慮自己的功德！

固定的宗教儀式都有嚴謹的迴向詞，這當然很好，但是別擔心，迴向其實並無固定語詞，只要誠心誠意，無論如何念、怎麼迴向，宇宙神聖意識體都會接收得到。為了解決自身生命困境而祈請持咒，念完咒語時，也要至誠地向此咒的佛菩薩祈請，讓所有面臨相同困境的生命體同樣都能獲得佛菩薩的保護。假如我們是為親人念誦咒語，例如持誦藥師心咒，結束時也要祈請藥師如來保護與協助同樣處於病痛的所有生命體。

請記得：迴向時，真誠的心意最是重要。

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