內修十論之論打坐——一二三四五，二人守一土

無論是道家還是佛教，打坐都是極其重要的一門功課，不僅僅是打坐形式上的玄妙，其中更是有不可輕傳的秘密。今天，小員外斗膽把王重陽祖師的金丹十論節選一段和大家分享，願意交流的請下方留言。

「坐久則身勞，既不合理，反有成病。但心不著物，又不得動，此是真定正基。用此為定，心氣調和，久亦清爽。以此為念，則邪正可知。若能心起皆滅，永斷覺知，入於妄定。倘任心所起，一無所制，則與凡夫不別。若惟斷善惡，心無指歸，肆意浮遊，待自定者，徒自誤耳。若遍行諸事，言心無所染，於言甚善，於行極非，真學之流，特宜此劫。今則息妄而不滅照，寧靜而不著空，行之有常，自得真見，事或有疑，且任思量。令事得濟，所疑復悟。此亦生慧生根。悟已則止，必莫有思。思則以智害性為子傷本。雖騁一時之俊，終虧萬代之業。一切煩邪亂想，隨覺即除。若聞毀譽善惡等事，皆即拔去，莫將心受。受之則心滿，心滿則道無所居。所有見聞，如不見聞，即是諸事萬物不入於心。心不受外，名曰虛心。心不遂外，名曰安心。心安而虛，道自來居。 」　

釋義：

以坐為坐是守屍鬼。活人坐不卧，死人卧不坐。一具臭骨頭，談什麼練功課。一二三四五，二人守一土。解開此中意，便是西天祖。二人者即二目瞳神不外馳，神坐中央戊己土，巍巍不動穩如泰山即是坐。非肉體之功，是築自我神基。以身體舒適來定時間。今非昔比，今古條件不一，法由心生，自然是道。坐以靜思求理悟真宗為念，停思斷想入頑空是練功大忌。別生一念，幻境現前名為入魔。心喻鏡，千行萬象不礙明。千絲萬縷任來去，如如不動是坐功。舞台角色，喜怒哀思悲恐驚，演員意表形相，內心世界無動於衷。定靜無為自然智慧生，心不在焉、視而不見聽而不聞，食而不知其味，即誠則靈，靈則明。以自心洗自心，返觀內照，去污除垢，止念還虛，守一萬事畢，勝似丹經萬卷。此自然無為之坐。

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