來日綺窗前，寒梅著花未？

不 為 無 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生

中式

君語

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大雪，十一月節，天大寒就有了落地盈尺不可止的好雪。雁霜寒透，臘梅亦成葩如豆，更有甚者金丸岑裂，暗香頻催。

高濂《遵生八箋》有云：『時之義大矣，天下之事未有外時以成者，故聖人與四時合其序。』

古人對於時令節氣的遵循，精深入微。在談到四時調攝時，除了怡養之事，高子將冬日的幽賞之法也都一一列舉。先賢『和其性靈，悅其心志』的遵生哲學，怎不令人讚歎！

大雪三候

一候鶡鴠不鳴 |

大雪之日，鶡鴠（hé dàn）不鳴，鶡鴠是寒號蟲，求旦之鳥，大雪時，此陽鳥感陰至極而不鳴，「夜之漫漫，鶡鴠不鳴」。

二候虎始交 |

后五日，虎始交，老虎已經感知到微陽，開始交配了。

三候荔挺出 | 再五日，荔挺出，荔挺似蒲而小，荔挺大約就是笤帚苗。

南朝謝惠連《雪賦》有云：『 散漫交錯、靄靄浮浮、漉漉弈弈、徘徊委積，因方而為珪，圓而成璧 』，珪與璧都是美玉。

幽靜多懷之夜，白羽倦飛，早起雪影拂窗，推門遍地是純潔著的溫潤，清氣浮浮。灑空小院靜，積素陋庭閑，冰清玉潔，真不忍驚擾。所謂「白羽雖白，質以輕兮；白玉雖白，空守貞兮」。

▲ 倚翠尊、小眉初展

《爾雅》稱農曆十一月為辜月，「辜」通固，靜才能固，固也為積蓄報春的能力。《禮記》稱此月為「暢月」，更好解釋：暢是舒暢，充實，還是指陽氣在下，使萬物充實。

唐人孫思邈有言：『 農曆十一月腎氣旺，心肺衰微，宜增苦絕咸，靜攝以迎初陽 』。古人說腎如樹，有根，守之存，用之竭，所以對應冬，主收藏，由此，補腎為上。十一月生氣在戌，卧養宜向西北。

▲ 微風搖庭樹，細雪下簾隙。

▲玉蕊焚香

冬日萬物蕭肅，諸景凄寒，而香正是怡情之物，幽幽寒室中，若得暖香一炷，氤氳繞身，氣舒全軀，豈不樂哉。

宋人詩云：『焚香閉草廬，滯念掃無餘，暖甚一窗日，三冬宜讀書。』身棲小室，焚香夜讀，直令文思縹緲，如步雲端，心神暢達，可得真知也。

▲ 咫尺相思，不相見。

▲大漠孤煙直。

▲獨上寒山對松月

天寒地凍，舊時文人偏愛一邊烹茶，一邊觀雪，吟詩作樂，大雪之後，臘梅可開。古來梅與雪總是親近。

宋人王安石的詠梅詩寫到:『牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。』 梅乃尋常之物。古人僅用這一枝兩朵，便承載了雅緻而深厚的趣味。

▲ 翳曉影、秦鬟雲擾

▲ 白羽倦飛

▲ 今年又、滿城風雪

古人風雅講究圍爐夜話，煮雪烹茶。《齊民要術》有雲:『雪為五穀之精』，若取之煎茶，當為幽況，然新雪多有土腥氣，需稍陳方可。余少時曾見一對曰「雪水烹茶天上味，桂花作酒月中香」，若取花上新雪更多生意趣。

高爐暖閣，燕居焚香，自是風雅，可是也會給室外工作的人帶來困擾，唐人高駢有《對雪》詩云：『六齣飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧 』。詩人希望白雪能消除人世間一切罪惡，使艱難險阻都變成光潔的坦途。誠知世間之惡難除，唯願在外謀生計的人們下雪時多注意安全，再兩個月，就要過年了。

▲ 圍爐夜話

▲ 背窗雪落爐煙直

▲雪水烹茶天上味