抑鬱症是黎明前的黑暗

世間任何事物都是陰陽交替，歡笑亦是如此，從出生人的本能就驅使大腦尋找歡樂，起初是財色名食睡，後來是一切得之後索然無味，未得之怨天尤人，總之沒有滿足感，很多得抑鬱症反而是有錢有勢、有名有地位的人鬱鬱寡歡，物質的過度豐足並不能讓人長久的滿足快樂，抑鬱症更像是一個人生的問號？人該何去何從？準確的說，應該是人人都有抑鬱症，只不過抑鬱癥狀時間長短不同而已，當一個人生無可戀的時候，就到了黎明前的最後黑暗時光。

得抑鬱症的人都是良心未泯的人，是開始與社會體制，時代趨勢，文化傳承等發生了衝突與矛盾，內心不能順應當下的社會環境，家庭環境，等開始反思痛苦掙扎的一群人。試想一個大奸大惡之徒，殺人如麻，狂賭亂嫖，紙醉金迷，弄權欺詐的人就不會得抑鬱症，或者一個搖尾乞憐，奴顏卑色的小人，這種人見縫插針的諂媚逢迎巴結權貴，一切都為了活命與利益，更像一隻老鼠，地球幾次大劫難都奈何不了它，這種人也不會得抑鬱症，還有就是無明愚痴，傻吃傻玩，及時行樂，執著的認為人生就是吃喝玩樂，最後一蹬腿，這種人也不會得抑鬱症，抑鬱症最大的特點就是掙扎，是人的本能與人的靈性發生了衝突，人和人最大的不同就是靈性是否啟動，絕不是擁有物質的多少來區分。

走出抑鬱症是個巨大的行為工程，基本上要換一個心靈，抑鬱症是人的靈性發生了偏差，是無法治療的，用形而下的物質醫療手段治療形而上的靈性魂魄，理論上就是錯誤的，這就像一缸水被污染了，你增加任何藥物都是加大污染，只有一個方法就是倒掉污水，換上清水。但是換水談何容易，每個人都被巨大的業力慣性牽制，習性一旦被污染，回歸潔凈就得付出更大的代價，這也就是中國老祖宗喋喋不休的教誨，非禮勿視，非禮勿聽，勿以惡小而為之，勿以善小而不為等等，現代人已經被污染的太深，太久，抑鬱症就是人性的善與環境發生了衝突，試想你出去吃飯，上了一條油炸活魚，魚張著嘴叫不出聲，飯桌上的人歡聲笑語吃著魚肉，這個不善的情景永遠會釘在記憶中，每一天發生的人和事產生的業能量遞送到第八識雲儲存起來，試想走在路上碰到一個老同學，幾十年了，面容已經變了，但是一下子就記起了兒時的記憶。平時你不會調出這個老同學的容貌，但是一旦機緣巧合就會出現。如果大腦神經已經散亂，就會不間斷的出現見思煩惱......

人是三性，善，惡，無記的載體，所有的記憶儲存都是這三種屬性。抑鬱症就是當善，惡，無記的三種屬性記憶超出了大腦神經平衡能力的承載，就會自我相互聚緣內攪，人有三種對世間事物的認知，1、就是自我對人事物的真實本質，2、用自我經驗通過比對人事物的再認知 。3、自我幻想臆測對事物本質的認知。回頭觀察一下自己的過去，很多過去認為正確的事情，經過時間的推移，發生了變化，因果不會發生變化，只是時間的關係。人對環境也有三種認知；1、通過自己的眼，耳，鼻，舌，身，意，對宇宙世界的認知。2、沒有通過眼耳鼻舌身對宇宙世界的認知，這個有點難懂，比如做夢吃飯，沒有通過身體只是意識發生了，但是你夢中認為是很真的，或者精神病，覺得有人要害他等。3、就是宇宙世界本來的真實面貌。以上公式有點繞，但是一旦搞通了，世間萬物規律都會解開。走出抑鬱症必須要搞通宇宙萬物是如何運行的，因為就是一顆針掉到地上都是宇宙的運行機制。

人通過「眼耳鼻舌身」收集信息，再通過意識思維來分辨信息，背後還有一個大老闆就是我的存在，每個人都愛自己的生命，與生俱來的執著作為意識的根來主導思維模式，就是任何事首先考慮的是自我安全，或者族群安全。人的一生的行為語言都會（雲儲存）起來。對於過於龐大的數據人類是接受不了的，人類天生就會局限自己，對空間，大小，長短等要有結果意識，莊子云：其大無外，其小無內，就是突破了人的思維意識局限，人對產生的因果關係影響太久反應就模糊了，隨便一個垃圾袋都要千年的降解大自然才能分解掉這個污染，三世因果是不空的。人的思維意識變化是無窮的，就像科技的更新換代，人類所有的思維都在自我的局限中，如果不能突破思維意識的局限。就會以自我為主導思想思考做人，做事，時間久了，一定出問題。

走出抑鬱症就是這麼艱難，要重新開始換個有愛的環境，訓練更新自己的意識思維，用公式套著改造自己，改變過去的錯知錯見，孟子曰：城府深時心無歡，人要善護念，行為模式都要以善眼，善心，善行，因為只有善是陽的，一切病的根源就是心壞了，陰了，內心充滿不善，什麼潔癖症，強迫症，等都是自我與環境發生了衝突，抑鬱症是人類的重新認知自己的開始，是人啟動靈性的按鈕，是認知；唯物，唯心，從而唯識天人合一...回歸清凈自然的本性是人離苦得樂的唯一途徑。