柏峻峭解讀《易經》· 明夷卦

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三十六、明夷卦

《序卦傳》：「晉者，進也；進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。」

晉是建功立業獲得晉陞，晉就是前進，前進的路上不是一帆風順，荊棘坎坷會使你受傷，所以晉卦之後就是明夷卦，明夷就受傷。

晉卦與明夷卦互為綜卦，又是一對往來卦。晉為晝，則明夷為夜；晉為明，則明夷為暗；晉有功，明夷則為罪；晉有賞，明夷則為罰；晉是陽得時得勢，為壯為進，明夷是陽失時失勢，為退為傷，受到誅罰。

有人認為「明夷」是一種鳥，明夷于飛。我們要理解明夷的意思，首先從字面意思上講，夷，東方之人也，泛指東方。明指光明，明夷的意思應該是太陽從西方落下，從東方升起，也就是黑夜這段時間。所以明夷常比喻幽暗、晦澀、蔽障，陽氣受挫，陰氣旺盛。

《彖》曰：「明入地中，明夷。內文明而外柔順。以蒙大難，文王以之，利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。」

「明入地中，明夷。」明就是光明，受到陽光照射的就是明晉。背著陽光或陽光照射不到的，或者光明受到蔽塞就是明夷。明夷是上坤下離，離在地下，明入地中。

「內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。」內卦離代表著文明，外卦坤代表著柔順，明夷就是內心文明而外表柔順，內心光明正大而對外柔順示弱。原因是處於蒙難之中，只能委曲求全，文王就是這樣的，拘羑（yǒu）里而心懷天下。

「利艱貞，晦其明也。」光明被黑暗所蒙蔽，行動變得非常的艱難。明夷比喻世道蒙昧，人心險惡，行動艱難，困難重重。好比盲人騎瞎馬是很危險的事情，又比如隻身遠離家鄉到了異地，舉目無親，求救無望，窮困潦倒，屋漏偏逢連陰雨，行船又遇頂頭風，那真是雪上加霜，火上澆油。

「內難而能正其志，箕子以之。」作為一個自信、自強、自立的人，困難只能使我們更加奮發圖強。艱難只能磨練人的意志，堅定人的信念，箕子就是這樣建立了東方朝鮮國。孟子：「天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」。司馬遷的《報任安書》：「蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。」

《象》曰：「明入地中，明夷，君子以蒞眾，用晦而明。」

明夷是蒞眾之道。蒞是視察，治理，統治，管理的意思，要統治大眾就要了解民情、民意。晦就是沒有月光的夜晚，昏暗不明，比喻隱晦、暗處。用晦則明，就比如我們看東西，如果站在暗處看明處，一目了然。如果站在明處看暗處，反而什麼都看不見。所以，蒞眾之道關鍵在於統治者能用晦而明。

自古以來，管理者視察民情的最重要的方法就是用晦而明。管理者能放下尊位，懷仁德愛民之心深入民間，體察民情，才能真正地了解人民的疾苦，了解民心所向，才能制定出更有效的管理方法。只有用晦而明，才能天下歸心，社會通泰。

（待續）

【作者簡介】柏峻峭師承終南山道家九重天庄觀一脈，是中國傳統文化的弘揚者、國學易經的研究者，著寫了《柏話易經》和《易經之變易》兩本書作。他對卦爻辭的解讀不同尋常，既有深度，又有廣度，讓玄之又玄的易經智慧走下神壇，惠及大眾，開啟心智。柏老師多次被省市電台邀請做節目嘉賓，受聘於多家大型企業做管理顧問。常年在各大書院主講《易經大智慧》，大力推廣、宣揚國學。柏峻峭老師對《易經》術數智慧的研習具有深厚的理論功底和豐富的實操經驗。精通《易經》卦理和術數研究、四柱命理諮詢(八字)、姓名學研究諮詢、房地產風水策劃、企業風水布局、商業風水、職場辦公風水、家居風水、八卦六爻預測、各種擇吉、奇門遁甲及梅花易數預測等。