玉皇大帝是個什麼樣的神仙？

玉皇大帝是個什麼樣的神仙？

按照吳承恩教授在《西遊記》中的介紹，佛家的最高代表，是住在西天靈山勝境，大雷音寺里的如來佛祖。而仙家的最高代表，自然就是住在九霄雲外，靈霄寶殿里的玉皇大帝了。

在《西遊記》第七回中，如來佛是這樣向想輪流坐莊的孫猴王介紹玉帝身世的：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝龍位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？」至於玉皇大帝除了修持之外，還有什麼其它本事，如來佛沒說，吳教授也沒說。由是，大致可以推論出，這玉皇大帝就是一個高高在上，養尊處優，本事不大，資歷很深，年齡老化，昏庸糊塗，只會維護天庭和自身利益的管神仙的皇帝。

玉皇大帝在《西遊記》中出場不多，不像我們的領導，每天都要在電視中出鏡。但他的每次出場，似乎都與經營的政績工程有關。作為九霄之上的統治者，如同人間的領導幹部一樣，玉帝也是做過一些有益的工作的，例如，努力維持好天庭的安定團結。與人間領導不同的是，玉帝口含天憲，言出法隨，具有不可藐視的權威性。譬如：有一日，玉皇大帝就長安地區的行雲布雨作出如下安排：「明日辰時布雲，巳時發雷，午時下雨，未時雨足，共得水三尺三寸零四十八點。」可作為這項旨意的執行者，涇河龍王卻是個政治上不敏感，工作上不認真的糊塗蟲。為了在與長安算命先生袁守誠的賭輸贏中，不失龍王的面子，竟然不顧天命，擅改時辰，剋扣雨數。這可是犯下了欺君罔上，違反天條的不赦之罪。一個下屬，居然敢為了一己私利，拿著令箭（何況還是聖旨）當雞毛，不顧大局，隨意變通上天旨令，耍「上有政策，下有對策」的把戲。如果對這樣無視上天權威的涇河龍王都不予嚴懲，天庭的威信將如何樹立？天宮的秩序將如何維護？最高指示將如何貫徹？於是，玉皇大帝降旨，命人曹官魏徵在次日午時三刻夢斬違背天意的涇河老龍。因為這是上天的旨意，就連人間皇帝唐太宗李世民想搭救涇河老龍也都無能為力。

除了上述懲治有令亂行的涇河龍王個案外，玉皇大帝對天庭犯錯誤的公務員似乎更偏重於「無為而治」。眾所周知，孫行者在西天取經路上遇到的不少妖怪，有的就是天庭原來的公務員變的。譬如：為害寶象國多年的黃袍老怪奎木狼，就屬於二十八星宿系列，被捕后，玉帝並未予以嚴懲，只是讓他到太上老君的兜率宮燒火，進行勞動改造；而有的妖怪居然還變成了孫行者取經路上的同道兄弟，譬如：天蓬元帥調戲嫦娥，只貶下凡界投胎，連三十六般變化的神通，都沒有被沒收掉。捲簾大將打碎寶瓶，也只是發配到流沙河勞動鍛煉，還任由他在勞教場所興風作浪。由此可見，玉皇大帝對天庭公務員的犯罪行為，確實偏重於「無為而治」。然而，玉帝老兒在對待齊天大聖孫猴子的態度上就截然不同了。兩次圍剿，兩番招安，放火燒山，殘酷鎮壓，刀砍斧剁，電擊雷劈，煉丹爐中七七日，佛手山下五百年。

兩廂對比，玉皇大帝在對待不同神怪時的不同嘴臉就昭然若揭了。對天蓬、捲簾、奎宿等諸神的處理，蓋因只算是處理天庭內部可以教育好的「失足人員」。而猴王則不同，生為妖猴，原本異類，天生帶有「原罪」。更何況，嘯聚四萬七千群猴，建立反動武裝；佔據花果山勝境，建立造反基地；自封「齊天大聖」，制定反動綱領；結拜妖精七兄弟，進行招降納叛。這是有組織、有基地、有綱領、有武裝的反叛和謀反，更有甚者，這猴頭不僅悍然以武力對抗天庭，而且還公然在如來佛面前聲稱：「皇帝輪流做，明年到我家。」是可忍，孰不可忍！在玉帝眼中，妖猴早己超出「不安定因素」的範疇，己經成為「顛復國家政權」的重犯。為了靈霄寶殿的永固，為了蟠桃大會的繼續，為了天庭集團的利益。必須採取斷然措施，使用雷霆手段，堅決制止妖猴的犯上作亂。只可惜，十萬天兵一路敗北，四散奔逃。最後，還是藉助外國勢力-天竺國的如來佛的介入，才平息了暴亂。

為了向天上的各路神仙，西方的各路菩薩，炫耀天庭的物華天寶，彰顯天堂的歌舞昇平，玉皇大帝在剛剛結束了這場大鬧天宮的宇宙大戰之後，就欣然接受了阿彌陀佛的建議，把被猴頭攪黃了的「蟠桃大會」改成「安天大會」繼續進行，「宴設蟠桃猴攪亂，安天大會勝蟠桃」。在「龍旗鸞輅祥光藹，寶節幢幡瑞氣飄」的氛圍中，在「仙樂玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高」的音樂里，這幫剛剛從戰爭廢墟中走出來，還驚魂未定的天庭神祗們，競然又自欺欺人地張羅起「宇宙清平賀聖朝」的把戲來了。

（全文完）