楊家將：孟良、焦贊，孟不離焦，焦不離孟，焦贊真有其人嗎？

今日頭條 王俊傑猛

孟良、焦贊是楊六郎的先鋒官，先鋒的意思是逢山開路遇水搭橋，孟良、焦贊論武力在楊家將基本就是打醬油的角色，那麼，孟良焦贊真有其人嗎？

《元史、焦德裕（焦贊）傳》載：「焦德裕，字寬父，遠祖贊從宋丞相富弼鎮守瓦橋關，遂為雄州人。父用，仕金，由束鹿令升千戶，宋雄州北門。太祖（成吉思汗）兵至，州人開門降，用猶力戰，遂獲之。太祖嘉其忠壯，釋不殺，復舊官，徇地山東。德裕，官至福建省參知政事。后卒，贈光祿大夫，追封恆國公，謚忠肅。」這是焦贊惟一見名於「正史」的記載，所以一向為言「楊家將」史事者引為典據，而謂「焦贊確有其人」。

楊家將 孟良 焦贊

真的是這樣嗎？

首先、焦贊之名不見於宋人所著史籍，且元人所修《宋史》亦未言及其人，焦贊史實突見於明初所修之《元史》，實不無可疑。言《元史》此項記載之意義，只能說明元人焦用、焦德裕父子曾以焦贊為自己的遠祖而已，斷難證明宋時必有焦贊其人。焦德裕父子之奉焦贊為遠祖，既無史實可考，也無族譜可據，實乃姑妄言之，未可信為的實。

另外，《宋史、真宗紀》載大中祥符五年，尊傳雲較黃帝時代尤早之仙人趙玄朗為趙宗皇室始祖，上號「聖祖」，僅足證明宋真宗有此荒唐之舉，不能證明確有趙玄朗其人道理是一樣的。

其次、自漢魏以來，世以門第相重，故崔姓者莫不自謂系出博陵，馬姓者皆引伏波為祖。其間，謬託名門、妄附先賢者比比，不可盡依其說，信以為真。南宋之際，出於受遼、金之侮的愛/國激情，民間說唱、戲曲之「楊家將」故事日漸風行。楊家將的傳說來自楊家部曲諸人之口，杜撰的內容不會少。焦姓古乏名人，因此後來的焦姓人家謬引焦贊為祖亦不稀奇。

孟良 楊家將 焦贊

楊家將裡面的焦贊，實以抗禦契丹楊名於世。而焦用依附蒙古，為之「徇地山東」，焦德裕仕元，官至地方大員，這種行為與後世的洪承疇很相像了，焦用有什麼資格自稱是焦贊的後人啊？托其名而背其行，可謂盜名欺世。如果連這個大家都相信，豈非墮其彀中？

焦贊之名本出傳說，其名在「楊家將」故事之演變發展過程中也有歧異，本來就是虛構的人物。《謝金吾詐拆清風府》雜劇寫焦贊怒殺謝金吾全家后，題詩於壁，詩謂：「一十七口誰殺來？六郎手下焦光贊。」

《焦光贊捉拿蕭天佑》雜劇也以焦贊別作焦光贊。焦贊其人究名贊還是光贊，都沒有固定的說法，可見焦贊是真人的可能性很小。

焦贊 楊家將 孟良

綜上述：焦贊之名雖見於《元史》，但卻不足論定確有焦贊其人。

山東長山有焦贊墓，但是《長山縣誌》卻沒有長山縣焦贊墓的記載。而且焦贊之墓，墓無封識、碑誌，也讓人不能相信是真實的焦贊墓穴。