武式太極拳"氣貼背"練法

​身法是對各個動作的組織活動的總稱，如涵胸、拔背等，身法也是組織的一種方法。各種身法各有一定的用處，目的是節節貫穿，不頂不丟。節節貫串，為的是能通達全身，使全身通氣，也是為了勁整。　涵胸要點是左右「兩胸」的涵胸。 「兩胸」是指在鎖骨以下二、三寸處部位，亦即肋骨微含包圍「兩胸」往下沉。從鎖骨到「心」不可彎曲，均勿「含心」。 「拔背」是大椎要拔高，大椎拔高與肌肉鬆而下沉，自身必然產生一種高大的感覺，這是自己判斷自己的動作是否合乎要求的一種判斷辦法，兩者同時進行，即一個動另一個要相應動，先空后松，用松肩垂肘來幫助涵胸。 「拔背」要互不破壞，與此同時，「后肋」及「扇骨」往下插，以外動引導內氣的運動，達到外形運動與內氣運行的統一，這叫做「氣貼背」。 人的背後的「機關」很多，不可忽視。松肩垂肘要求兩處關節鬆脫開來，再配上含胸、拔背，然後才能將內氣佈於「兩膊」，開於手指。因為放鬆才能貫氣，氣貫於手指，一定走「膊」的里半邊，丹田內氣上提，沿雙臂內側運行到手指，這樣是為了有勁、有敏感性。　還有「腰」和「尾骨」隨時要居中，居中是居八個頭的中間。一旦站立，即意識到身前身後各有一尺的放長，當然，左右也是如此，自己置身是在十字中心，同樣再加上一個十字交叉在一起，自身則在八個頭的中心，這是八面支撐的起源。 無論手如何分合，「腰」「尾」總是居於勢法的中央，其次是居他我雙方四隻手的中央，也就是「腰」和「尾」要緊跟手法步法，不可落後靠邊緣，因為四肢的後盾是「腰」「尾」，如若「腰」「尾」沒有豎好(編者按：這裡指尾骨下插的意思），節節貫串不能到手。手用不上是因為失去了支撐。因此不單要求手活步活，還要求「腰」「尾」更加活，從而達到上下相隨一致性的目的，達到發勁如放箭的地步。 再說「形於手指」，首先要將掌根坐好，不能手掌「倒伏」，必須將掌根之意超過掌前，這樣形和意在一根線貫串，推手可以得勁。不然便是好像折斷了自己的「矛頭」那樣，沒有用處。　 　如何理解「氣貼背」？ 任何動作，包括蓄而後發，背上都不能絲毫使勁，如使勁背部僵硬了氣便下不去，氣下不去，勁便沉不下，所以做任何動作，特別是發勁一剎那，務必背肌要放鬆，用意將「兩背」下插「，兩肋」下達「腰」，背呈鼓面(有含胸相襯)而不是穹背，沒有背包袱弊病，使勁能下沉集中，這是勁整的第一條件。 武派太極拳講求氣斂脊骨，因此，背部不能絲毫用勁，要在意識的引導下進行，將內氣沿背部下沉，即勁的下沉，即此道理。做到這一步，才能將這些內氣再聚于丹田，然後佈於全身，形成內氣鼓盪。正因為如此道理，「氣貼背」訓練非常重要。強調「氣貼背」是武式太極拳的特色，它是八法或十三身法之外的一種身法，不可等閑視之。 氣貼背練到一定程度，背後圓散，有融化之感，這種氣感能用意念將其送到需要的地方，隨心所欲。所以練拳要將背後練出「東西」，奧妙自生。 (zb)