再這樣下去，樂器就全毀了，趕緊改正，為時不晚

中國是四大古國之一，文化流傳五千多年，文化底蘊深厚。在古代，許多貴族通常都會「四術」（爆發起家的不算

）。當然，這四術也是貴族必會的基本功。那麼這四術究竟是什麼呢？那就是「詩、書、禮、樂」。對於對歷史有

研究的小夥伴肯定知道這分別代表什麼，沒錯，詩指的就是詩作，代表經書有《詩經》，書是指讀書，代表經書有

《尚書》，禮是指禮節，代表經書有《儀禮》《周禮》，樂指的是樂器或音樂，代表經書有《樂經》。（一般都是

以詩書，禮樂來劃分的）。今天主要寫「樂」，也就是古代樂器。

我國古代樂器文化非常昌盛，世界上許多樂器的身上都有中國古樂器的影子，那麼造成這種情況的原因是什麼呢？

其一就是古代貴族的推崇，古代貴族在聚會遊玩都會帶著樂師。所以，為了討好上級等一系列活動，樂器也就發展

的很快了。其二就是貿易，在古代貿易可不僅僅就是為了金錢，還有文化等，隨之好的樂器也就流傳出去了。

歷史不斷迭代，古樂器也隨之消失，或者被改良，或者被傳到國外成為別國的樂器。很多歷史上有名的樂器就只能

存在於史書上，那些不出名的就被歷史所泯滅，永遠的消失了。讓我們看一看有哪些樂器消失了或者被傳出去了。

一、尺八

相傳尺八源於東漢，但是並無史書記載，而最早記載尺八的文字存在於《新唐書·列傳》卷三十二：「貞觀

（627—649年）時，祖孝孫增損樂律，與音家王長通、白明達更質難，不能決。太宗詔侍臣舉善音者……侍中王珪

、魏微盛稱才制尺八，凡十二枚，長短不同，與律諧契。」可見尺八在隋唐時是宮廷的主要樂器，可以獨奏，也可

以伴奏或者合奏，它是一種竹制管樂器，因為全長一尺八，故名為「尺八」。到了宋代，尺八被宋人與蕭、笛等混

為一談，認為「尺八」就是蕭、笛的別稱。北宋禮部侍郎陳暘編撰《樂書》說得更直接：「簫管（簫、尺八、中管

、豎笛）之制，六孔，旁一孔加竹膜焉。足黃鐘一均聲。或謂之尺八管，或謂之豎笛，或謂之中管。尺八其長數也

，後世宮懸用之。」由此可見，宋代人對笛、蕭、尺八為一物的認識很堅定。所以，「尺八」就「失傳」了。不過

，此樂器雖然在我國宋代就不見了蹤影，但是它還存在於世上。但是很可惜，它存在與日本，它還是日本的國器。

據日本《中日交通史》記載，唐朝264年，日本派遣19次使者學習中國文化。在回國時還將「尺八」送給使者，所以

，我國古樂器現於日本也就不足為奇了，這也算是不幸中的萬幸吧。

二、箜篌

箜篌是古代的彈弦樂器，最初被稱為「坎侯」或「空侯」。距今已有兩千多年歷史。在古代箜篌有三種形制，分別

為卧箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌。箜篌在古代除了作為宮廷雅樂外，在民間也流傳很廣泛，但在十四世紀不在流行，

慢慢消失在歷史中。現在古箜篌只存在於史書中或者壁畫浮雕中。在《孔雀東南飛》中就提到箜篌，「十三能織素

，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。」唐代詩人李賀的《李憑箜篌引》「吳絲蜀

桐張高秋，空山凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌..........」也有記載。

三、五弦琵琶

源於我國古代北方少數民族的彈撥弦鳴樂器，簡稱為「五弦」公元五六世紀盛行於北朝，被當時的統治者所喜愛

。在隋唐時期盛行，到了宋代，五弦琵琶退出了舞台，被四弦琵琶所取代。白居易在《五弦彈》中寫道：「五弦彈

、五弦彈，聽者傾耳心寥寥，趙壁知君入骨愛，五弦一一為君彈。第一第二弦索索，秋風拂松疏韻落。第三第四弦

泠泠，夜鶴憶子籠中鳴。第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得。五弦並奏君試聽，凄凄切切復錚錚。」這首詩對五弦

琵琶的弦音描寫的十分細緻。目前世界上僅存最早的五弦琵琶在日本奈良東大寺的正倉院中，它是在唐朝由唐朝宮

廷贈給日本聖武天皇的藝術品。如今，它已經成為世界藝術寶庫的稀世珍寶。

四、築

築是古代傳統的弦樂器，似琴非琴。有十三根弦，弦下有柱。起源於楚地，演奏聲悲亢而激越，先秦時代流傳廣泛

，於宋代失傳，千百年來只有文字記載未曾有實物發現。1993年，考古學家在西漢漁陽墓中發現實物。被稱為「天

下第一築」。在《戰國策》荊軻刺秦中就有記載「高漸離擊築,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。」可見「築

」的感染力。

五、瑟

瑟是中國傳統撥弦樂器也是我國最早的彈弦樂器之一。形狀似琴，有25根弦，弦的粗細不同。每弦瑟有一柱。按五

聲音階定弦。最早的瑟有五十弦，故又稱「五十弦」。李商隱的代表作《錦瑟》中有瑟的描述「錦瑟無端五十弦，

一弦一柱思華年」《詩經》中有記載「窈窕淑女，琴瑟友之」，「我有嘉賓，鼓瑟鼓琴」。

還有那些你知道的已經消失的樂器或者瀕臨失傳的樂器呢？快快在評論區與我交流哦。