我們有的時候說周易，有的時候說《易經》，有的時候又說易學，它們到底是怎樣的關係？又是如何區別呢？帶著這樣的疑問。

周易、易經與易學

我們先從《易經》說起——

一、易經概述

《易經》是中國第一經，她是群經之首，也是群經之始。是我國古代哲學、自然科學與社會科學相結合的一部巨著。所有中華文明都是從這裡發源出來的，她是最早的文明典籍，也是諸子百家的開始，是道家、儒家共同的經典。被尊稱中國文化的百科全書。

易經上通天文，下通地理，中通人事，以無所不包的終極原理來統攝萬物。通過對《易經》的研究，不但可以窮究天人之理，通曉古今之變，還可以學到最基本的處世法則，對指導人生有重大意義。

《易經》是學術界公認的最深奧、最難理解的典籍之一。被譽為中華文明的源頭活水。她究竟有著怎樣的智慧和魅力呢？我們來一層層的揭開她神秘的面紗。

國學大師南懷瑾說：「《易經》是經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。」

《易經》研究的專家學者們歷來對它的定位也是眾說紛紜，有的說它是一本中國古代的占卜用書，有的說它是一本哲學著作，有的認為它是中國古代的一部史書，還有人認為它是史前文明留給人類的無字天書……因此，《易經》又是一本仁者見仁、智者見智的百科全書。

嚴格來說，原始的《易經》有三種，即「三易」。

一是神農時代的《連山易》，

二是黃帝時代的《歸藏易》，

三是周朝的《周易》。《連山易》、《歸藏易》已經失傳，只有《周易》流傳至今。

可以說「三易」雖有差別，但其核心內容是不變的。

①「周」特指周期，「易道周普，無所不備」；

②完整流傳下來的《易經》是由周文王演繹排序作卦辭、周公作爻辭，為周朝之易。

所以，我們今天所說的易經，都特指「周易」。

二、《易經》是卜筮之書

我們穿越時空的隧道，去探問一下我們的祖先，依照《易經》的歷史發源，就會得出這樣的結論：它原本的確是一部卜筮之書！

雖然，遠古的人類用它來占卜，預測。但是隨著歷史的發展，人們通過數千年的實踐印證，從中發現了大自然的根本規律性。

並且將這些帶有普遍性、根本性的規律，總結、歸納寫成了帶有普遍指導意義的《易經》哲學之書。

卜筮，是人們依據已有的對自然和社會存在變化規律的認識和經驗，按照一定的方法和規律，對事態未來的發展進行預測，從而使人在與自然、與社會的關係中處於有利的地位，《易經》就是總結這些預測的規律理論的書。

三、易經之易的解釋？

我們要想學習易的知識，就必須，先弄清「易」的概念。最常見的有四種。

1、易，為日月說。

從字形上看，「易」字是「日」和「月」相合。表示日出月落的陰陽變化；易為鳥形象，表示運動的狀態；

2、易，為蜥蜴說

蜥蜴因環境而變色，也是取其變化之意。

3、易含三義說，簡易一也，變易二也，不易三也。

①變易。大千世界，萬事萬物，無時無刻，變動不居；

②不易。變化之道永恆不變，規律守恆；

③簡易。雖變化之象紛繁複雜，但變化模式的道理卻表達至簡，只用陰、陽兩個畫符盡可包羅涵蓋。

4、「生生之謂易」

《繫辭》曰：「生生之謂易」，這是最早對「易」做出的解釋，易言宇宙萬物生生不息，變動不居，易為生命哲學。是易的核心思想。

「生生之謂易」的定義精彩無比，達到了「只可意會，不能言傳」的境界。不同的人，在不同階段，對易的理解是有差別的，所謂「千人千易」這是對易學最好的解釋。

易經八卦圖

四、「易經」有三易

原始的《易經》有三種。一是神農時代的《連山易》，二是黃帝時代的《歸藏易》，三是周朝的《周易》。《連山易》、《歸藏易》已經失傳，只有 《周易》流傳至今。「三易」雖有差別，但其核心內容是不變的。所以，我們今天所說的易經，都特指「周易」。

五、《易經》的內容框架

《易經》包括《經》和《傳》兩部分內容。

《經》是全書的核心，《傳》則是解釋《經》的。

一般認為：

《經》是周文王和周公共著的。

《傳》則是後人積累並由孔子整理成篇的。

《經》分為《上經》和《下經》，《上經》三十卦，《下經》三十四卦，共六十四卦。

每一卦由卦象、卦名、卦辭、爻辭組成。

六十四卦是由「乾坎艮震巽離坤兌」這八卦重疊演變而來的。

《傳》共有七種十篇，分別是:《彖》（tuàn）上下篇、《象》上下篇、《文言》、《繫辭》上下篇、《說卦》、《雜卦》和《序卦》。

易學總結

六、「易」總結

周易是周文王寫卦辭、周公寫爻辭，因其產生於周朝，故稱周易。

《易經》主要指周易的經文和孔子為它編纂的「十 翼」，漢代以後被尊奉為儒家經典，列群經之首，故稱《易經》。

易學的範圍非常寬泛，《易經》是易學研究的一個重要組成部分，而非全部。

易學研究還涉及到伏羲易、連山易、 歸藏易、河洛理數，包括後人的焦氏易、揚雄易、邵氏易等，還應包括干支學、生辰八字、紫微斗數、陰陽五行學、風水學、面相學、星相學等許多內容。

由此可見，周易是《易經》的一部分，《易經》是易學研究對象的一部分，而易學也僅是我們祖國傳統文化王冠上的一顆寶珠。

以上開宗明義，我們從定義上、框架上、形象上對周易、《易經》、易學有了表面認識。

以後對於《易經》、《易學》知識，還要更詳細的闡述。