掃塵沐浴（選自雲南美術出版社1月出版《歡歡喜喜過大年》）

過大年掃塵風俗由來已久，原本是起源於遠古時代驅除病疫的一種宗教儀式，後來逐漸演變成了過大年的大掃除習俗，到了唐宋時期，掃塵已成定俗，十分風盛行南宋吳自牧《夢梁錄》記載：「十二月盡……士庶家不論大小，俱洒掃門閭、去塵穢、凈庭戶……以祈新歲之安。」清人顧祿《清嘉錄》卷十二記載：「臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼『打塵埃』。」按照民間的傳統說法，「塵」與「陳」諧音，「掃塵」就有「除陳布新」的涵義，意思是把一切窮運、晦氣統統掃出門，掃塵習俗寄託著老百姓一種辭舊迎新、拔除不祥的美好願望。掃塵，就是年終大掃除，北方叫掃房，南方叫撣塵，是過大年傳統習俗之一，民間在舉行過灶祭后，就正式地開始做過年的準備，從農曆臘月二十三日起到年三十止，民間把這一段日子叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，家家戶戶都在準備過年了，民謠說：「臘月二十四，撣塵掃房子。」如清代山東濰縣年畫《掃塵》、天津楊柳青年畫《除舊布新》。

每逢過大年來臨，各家各戶都要認真徹底地打掃室內屋外環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗帘，洒掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網……到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新年的歡樂氣氛，呈現家家戶戶煥然一新迎接過大年的一種新氣象。這一習俗反映了老百姓講究衛生、預防疾病的傳統，也寄寓了人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，為了掃塵吉祥，老百姓還創作了掃塵神符，人們相信凡神像或名諱所出的符令，經法師、道士次點開光聖化后，可以傳遞神靈威力，以克制不祥，驅邪除祟，從而達到鎮宅護身、長保平安的目的。如清代紙馬《掃災神符》。

過了臘八，年味就濃了起來，這時有許多饒有風趣的民俗活動，如沐浴、理髮等等，就是乾乾淨淨、平平安安過大年。過大年前，在搞好環境衛生的同時，還要搞好個人衛生，民謠有「二十七，洗疚疾，二十八，洗邋遢。」可見人們把洗澡、理髮作為防病治病的重要措施。過大年男女老少都要理髮洗澡，梳洗打扮，穿新衣，戴新帽，舊貌換新顏，一派新氣象。過大年前夕，無論有錢無錢，定要洗把澡過年，洗去一身邋遢，也洗去了晦氣，於身是一種沐浴，於心是一種憧憬，畢竟可以乾淨整潔地去辭舊迎新，以一種愉快的心情迎接新年的到來，更表達了來年健康長壽、諸事如意的良好祝願。民間還有專門的紙馬，把沐浴當作一件大事，如清代安徽徽州紙馬《沐浴》雖然是表現神性的宗教紙馬，但透露出人性的風采，坐在盆中沐浴的沐浴者，還有侍者執幡伺候，構圖簡明生動，散發著樸厚古拙的鄉土氣息。

為了辭舊迎新，洗澡過大年成為件大事，大到幾乎可以當作一種民俗禮儀來做。如揚州人愛洗澡，清代乾隆年間李斗《揚州畫舫錄》曾談到揚州的澡堂與民風民俗說：「除夕浴謂之『洗邋遢'，端午謂之『百草水'。」過大年前夕，無論貧富之家，一定要到澡堂洗一把澡過大年，既清潔，又是禮儀。如今，洗澡過大年不僅僅是一種民俗，更是因為年的情結難以忘懷。民國上海舊校場年畫《洗盡鉛華》畫上有題詩：「洗盡鉛華倍有神，碧蓮花下美人身。華清浴罷承恩窺，想見當年楊太真。」落款：「辛丑夏月古吳夢蕉。」民國大家周慕橋描繪的是仕女出浴后梳妝時，遙想貴妃當年而產生的顧影自憐的心境，畫意繾綣，餘韻悠長。後來周慕橋又繪有《百事如意》年畫，在年畫《洗盡鉛華》畫面上，刪去了題詩，在出浴后梳妝打扮的女人背後添上了花幾和放有百合、柿子、如意的托盤，借用諧音表示「萬事如意」，這是用吉祥物表達一種美好祝願。

1、天津楊柳青年畫《除舊布新》\

2、清代紙馬《掃災神符》。

3、清代安徽徽州紙馬《沐浴》。

4、民國上海舊校場年畫《洗盡鉛華》（左）、民國上海舊校場年畫《百事如意》（右）。