夜卧早起——《皇帝內經》告訴我春三月養生法寶,還有三個!

春三月。此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜卧早起,廣步於庭,被發緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。

春三月是指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨六個節氣。古人很有意思,不像現代人簡單地說個「春天」就完了,他們心目中的春天是個過程。

有春一月、春二月、春三月,表示「陽」』的生髮積累過程,而這個生髮能力又是由上一個冬天對「精」的聚集和積累而來的。「此謂發陳」,「陳」就是陳舊,就是說春天的生髮之機是把積聚在冬天的東西發出來。如果在春天裡得病,疾病是什麼時候埋下隱患的呢?答案是冬天。

天地俱生,萬物以榮」是什麼意思呢?天為陽,地為陰。陰陽氣全生髮起來了,萬物都開始來發育生長。這個時候,我們該怎麼養生呢?

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第一,「夜卧早起」。

黃帝內經》並不是告訴你怎麼治病,而是告訴你怎麼生活。好好地吃飯,好好地睡覺,這樣才不會得病。其實,醫道的原理就在這裡。夜卧,就是晚點睡。春天到了,生髮之氣起來了,就不要睡得太早了,但是也不要超過子時。在太陽升起的時候,你要起來,因為萬物都在生髮。「廣步於庭」的「步」,在古代就是慢慢地走,在大庭院里慢慢地走,讓氣慢慢地生髮。

第二,「披髮緩形」。

大家想一想,人在什麼情況下會把頭髮披下來?一般我們在家裡感到很隨意、很舒適的時候才會把頭髮披散開來。古人告訴我們,在春天裡別約束生機,春天是生髮的季節,在春天梳個馬尾就把生髮之氣都給約束起來了。所以,在春天的時候要把頭髮披散下來。這是表象,更核心的問題是告訴我們應該放鬆心情。

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緩形是什麼意思呢?舉例而言,緩形就是要放鬆腰帶,穿寬鬆的衣服,別穿緊身衣,別約束生髮之機,這也意味著放鬆心情。所以這叫四氣調神,神才是最重要的,一定要放鬆心情。「披髮緩形,以使志生」,我們原先說過志是腎的神,是腎精足的外現,「以使志生」就是使得腎的精氣一點點地生髮起來。

第三,「生而勿殺,子而勿奪」。

中國古代強調春天是不可以起任何殺心的,你只要在春天攀折了一枝花,秋天就少收一顆果,所以春天就不可以有一點殺心。萬物都在春天生長,你就讓它去生長。在春天,人體內的氣機也在生長,你不要壓抑它。如果你壓抑它就會得病,這就叫生而勿殺。

「予而勿奪」,就是給予。就比如花要開了,人們就給它澆水,培育它。人的少年時期就好比春天,對小孩子你不要太壓抑他,不能把知識強行地灌輸給他。如果你老是壓抑他,到秋天(青年時期),後果就會顯現出來。以2007年4月份在美國發生的校園槍擊案為例,這件事發生后,大家都去找原因,可是大家都忽略了從這個兇手原先的成長環境中找原因。這個韓國大學生之所以會動殺心,這都是他過去的問題積累而成的,是教育的失敗。這種失敗所造成的後果是非常嚴重的。

第四,「賞而勿罰」

就是獎賞他,不要懲罰他。不懲罰,就是不抑制他的生髮,讓他好好地生髮。「此春氣之應」,意思是這就是對於春氣的反應。天地的春天是這樣的,人的春天也是這樣的春天養生,夏天養長,秋天養收,冬天養藏,一年四季養的可是不同的氣。春天是生機起來的那個氣,所以春天才叫養生。《黃帝內經》講養生都是在養東方,是慢慢生髮起來的一個象,「此春氣之應,養生之道也」。「逆之則傷肝」,如果不這樣去養生,就會損害五臟中肝氣的生髮之機。也許現在看不出傷了它以後的結果會怎麼樣但如果傷了春天的生髮之機,「則夏為寒變」,到夏天就能看出結果。

比如在夏天就會腹瀉,甚至是心臟都會出現問題。為什麼呢?因為東方為木,木生火,木如果沒有生髮好,夏天這個火就不是旺火,火又對應人的心,所以人的心氣也是不旺的。「奉長者少」是什麼意思?「奉」就是兩個手捧著東西給對方。如果你春天沒有養好,那麼可供生長的東西就太少。這就是中國文化的精妙,做任何事,都要做這步時想著下一步,同時要想著前一步。所以冬天養不起來,春天就無法生髮;春天養不好,夏天就會出問題。不要認為今天腹瀉了就是昨天的事。實際上,秋天患腹瀉,有可能就是你夏天的問題,甚至更遠是春天的問題。

《黃帝內經》中講的春天,不是單純的春天的概念。春天只是個比喻,比喻人生命的初始,比喻萬事萬物的開端,比喻人的青春……·所有事物的開端都可以從春三月開始。把這段話弄明白了,關於企業的事情也就弄明白了,生活也就弄明白了。

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