明代銅鏡商銘：署名注重風水財源，旨在取得良好信譽

明代銅鏡商銘盛行。商銘是鏡坊為取得良好信譽所採用的重要手段。盛行風水的明代，銅鏡的署名也必須順應風水，以期帶來吉祥。明代銅鏡不少商銘是直接鑄在鏡背上，中晚期的銅鏡，大都在印鈕以戳記形式，署以工匠或作坊主人名字，如宮仰峰、宮岐山、馮太華、薛近河、薛愛清、祁懷泉、馬思塘等。

明代：馮太華造鏡

明代鏡業的署名與宋代不同，宋代湖州石家鏡署名多按某叔、某郎為序，是為代稱，明代湖州薛家署名則很有規律。署名的三個字遵行下面的通例：第一個字乃工匠或作坊主人之姓；第二個字系帶有尊稱之色彩的動詞，如仰、敬、思、懷等；第三個字則選擇與山水河流等有關的字，如峰、河、泉、溪、塘等，這些字據說都與風水財源有關。

宋代：湖州石念二叔柄鏡

宋代和明代都出現大量的商銘鏡，其區別是：宋代的商銘多有邊框相飾，而以「照子」、「照子記」相稱；明代的商鏡曾出現幢幡銘框，銘后一般加「造」、「鑄造」、「包換」，其形式多為印鈕式樣。

明代：宮岐山造鏡局部

南宋時，石家鏡在湖州稱雄一時，但至明代，這個霸主由薛家取代，其產品行銷全國。薛家先後出過不少制鏡大師，聞名大江南北。他們生產的銅鏡，銅質優良，色澤光亮，鏡體厚重，作工規整，大都是黑色皮相，且大都為素鏡。

明代：薛愛清造鏡

薛鏡大都採用印鈕商銘，在鏡業確立了烏程縣據明《烏程縣誌》載：「湖之薛鏡馳名。薛，杭人，而業於湖。以磨鏡必用湖水為佳。」這就告訴人們，薛家原本並非湖州人氏，只因湖州水質好，適於制鏡，才舉業於湖州。石家發跡於湖州，可能也是同樣原因。

宋代：湖州石家心形鏡

至清光緒《烏程縣誌》卷二十九又記載了薛家又一位制鏡大師薛晉侯。「薛名晉侯，字惠公，同時稱薛惠公老店，在府治南宣化坊。」當時文人阮葵生《茶餘客話》中載：「吳興薛晉侯銅鏡……聞名朝野」。由此可見薛家銅鏡自明至清，興旺數百年，足見其銅鏡在全國影響之大。

明代：周厚宇造方鏡

除湖州薛家鏡之外，其他地方也出現過不少鑄鏡大師，他們的名字都應該為後世所了解。須知今天我們見到的小小銅鏡，在當時要維持生產，實際上就是一個名符其實的重工業。