《大有》是有王者風範的一卦。

在德性上，兼備剛健、光明的氣象；

在位置上，高高在上，心懷萬民，上下和諧；

在時勢上，順天應民，必成偉業；

在管理上，扼惡揚善，因時而動；

在修養上，應戒躁戒躁，禮賢下士，謙虛誠信，滿而不溢。

（乾下離上。）大有：元亨。

不大通，何由得「大有」乎？「大有」則必元亨矣。

[疏]正義曰：柔處尊位，陽並應，大能所有，故稱「大有」。

既能「大有」，則其物大得亨通，故云「大有元亨」。

《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰「大有」。

處尊以柔，居中以大，體無二陰以分其應，上下應之，靡所不納，大有之義也。

[疏]正義曰：釋此卦稱「大有」之義。「大中」者，謂六五處大以中，柔處尊位，是其大也。居上卦之內，是其中也。

其德剛健而文明，應乎天而時行，是以「元亨」。

（德應於天，則行不失時矣。剛健不滯，文明不犯，應天則大，時行無違，是以「元亨」。）

[疏]「其德剛健」至「是以元亨」。

○正義曰：釋「元亨」之義。

「剛健」謂乾也。「文明」謂離也。

「應乎天而時行」者，褚氏、庄氏云：「六五應《乾》九二。」亦與五為體，故云「應乎天」也。

德應於天，則行不失時，與時無違，雖萬物皆得亨通，故云「是以元亨」。

注「剛健不滯」至「是以元亨」。

○正義曰：「剛健不滯」者，剛健則物不擁滯也。

「文明不犯」者，文則明粲而不犯於物也。

「應天則大」者，能應於天則盛大也。

「時行無違」者，以時而行，物無違也。

以有此諸事，故大通而「元亨」也。

《象》曰：火在天上，「大有」。君子以遏惡揚善，順天休命。

（《大有》，包容之象也。故遏惡揚善，成物之性，順天休命，順物之命。）

[疏]正義曰：「君子以遏惡揚善」者，「大有」包容之義，故君子象之，亦當包含遏匿其惡，褒揚其善，順奉天德，休美物之性命，巽順含容之義也。

不雲天在火下而雲「火在天上」者，天體高明，火性炎上，是照耀之物而在於天上，是光明之甚，無所不照，亦是包含之義，又為揚善之理也。