《醫學三字經》醫學源流第一

醫之始 本岐黃 黃，黃帝也；岐，岐伯也。君臣問答，以明經絡、臟腑、運氣、治療之原，所以為醫之祖。雖《神農本經》在黃帝之前，而神明用藥之理，仍始於《內經》也。

靈樞作 素問詳 《靈樞》九卷、《素問》九卷，通謂之《內經》，《漢書·藝文志》載《黃帝內經十八篇》是也。醫門此書，即業儒之五經也。

難經出 更洋洋 洋洋，盛大也。《難經》八十一章，多闡發《內經》之旨，以補《內經》所未言，即間有與《內經》不合者，其時去古未遠，別有考據也。秦越人，號扁鵲，戰國人，著《難經》。

越漢季 有南陽 張機，字仲景，居南陽，官長沙，東漢人也。著《傷寒雜病論》《金匱玉函經》。

六經辨 聖道彰 《內經》詳於針灸，至伊芳尹有湯液治病之法，扁鵲、倉公因之。仲師出而雜病傷寒專以方葯為治，其方俱原本於神農、黃帝相傳之經方，而集其大成。

傷寒著 金匱藏 王肯堂謂《傷寒論》義理如神龍出沒，首尾相顧，鱗甲森然。金匱玉函，示寶貴秘藏之意也。其方非南陽所自造，乃上古聖人所傳之方，所謂經方是也。其葯悉本於《神農本經》。非此方不能治此病，非此葯不能成此方，所投必效，如桴鼓之相應。

垂方法 立津梁 仲師，醫中之聖人也。儒者不能舍至聖之書而求道，醫者豈能外仲師之書以治療。

李唐后 有千金 唐·孫思邈，華原人，隱居太白山。著《千金方》《千金翼方》各三十卷。宋仁宗命高保衡、林億校正，后列《禁經》二卷。今本分為九十三卷。較《金匱》雖有浮泛偏雜之處，而用意之奇，用藥之巧，亦自成一家。

外台繼 重醫林 唐·王燾著《外台秘要》四十卷，分一千一百四門，論宗巢氏，方多秘傳，為醫門之類書。

後作者 漸浸淫 等而下之，不足觀也已。

紅紫色 鄭衛音 間色亂正，靡音忘倦。

迨東垣 重脾胃 金·李杲，字明之，號東垣老人。生於世宗大定二十年，金亡入元，十七年乃終，年七十二，舊本亦題元人。作《脾胃論》《辨惑論》《蘭室秘藏》。後人附以諸家合刻，有《東垣十書》傳世。

溫燥行 升清氣 如補中益氣及昇陽散火之法，如蒼朮、白朮、羌活、獨活、木香、陳皮、葛根之類，最喜用之。

雖未醇 亦足貴 人謂東垣用藥，如韓信將兵，多多益善。然駁雜之處，不可不知。惟以脾胃為重，故亦可取。

若河間 專主火 金·劉完素，字守真，河間人。事迹俱詳《金史·方技傳》。主火之說，始自河間。

遵之經 斷自我 《原病式》十九條，俱本《內經·至真要大論》，多以火立論，而不能參透經旨。如火之平氣曰升明，火之太過曰赫曦，火之不及曰伏明，其虛實之辨，若冰炭之反也。

一二方 奇而妥 如六一散、防風通聖散之類，皆奇而不離於正也。

丹溪出 罕與儔 元·朱震亨，字彥修，號丹溪，金華人。其立方視諸家頗高一格。

陰宜補 陽勿浮 《丹溪心法》以補陰為主，謂陽常有餘，陰常不足。諸傢俱辨其非，以人得天地之氣以生，有生之氣，即是陽氣，精血皆其化生也。

雜病法 四字求 謂氣、血、痰、郁是也。一切雜病，只以此四字求之。氣用四君子湯，血用四物湯，痰用二陳湯，郁用越鞠丸。參差互用，各盡其妙。

若子和 主攻破 張子和(戴人)書中，所主多大黃、芒硝、牽牛、芫花、大戟、甘遂之類，意在驅邪。邪去則正安，不可畏攻而養病。

病中良 勿太過 子和之法，實症自不可廢，然亦宜中病而即止；若太過，則元氣隨邪氣而俱散，挽無及矣。

四大家 聲名噪 劉河間、張子和、李東垣、朱丹溪為金、元四大家，《張氏醫通》之考核不誤。

必讀書 錯名號 李士材《醫宗必讀》四大家論，以張為張仲景，誤也。仲景為醫中之聖，三子豈可與之並論。

明以後 須酌量 言醫書充棟汗牛，可以博覽之，以廣見識，非謂諸家所著皆善本也。

詳而備 王肯堂 金壇王宇泰，諱肯堂。著《證治準繩》，雖無所採擇，亦醫林之備考也。

薛氏按 說騎牆 明·薛己，號立齋，吳縣人。著《薛氏醫按》十六種，大抵以四君子、六君子、逍遙散、歸脾湯、六八味丸主治，語多騎牆。

士材說 守其常 李中梓，號士材，國朝人也。著《醫宗必讀》《士材三書》。雖曰淺率，卻是守常，初學人所不廢也。

景岳出 著新方 明·張介賓，字會卿，號景岳，山陰人。著《類經質疑錄》。全書所用之方，不外新方八陣，其實不足以名方。古聖人明造化之機，探陰陽之本，制出一方，非可以思議及者。若僅以熟地補陰，人蔘補陽，姜附祛寒，芩連除熱，隨拈幾味，皆可名方，何必定為某方乎？

石頑續 溫補鄉 張璐，字路玉，號石頑，國朝人。著《醫通》，立論多本景岳，以溫補為主。

獻可論 合二張 明·寧波趙獻可，號養葵。著《醫貫》。大旨重於命門，與張石頑、張景岳之法相同。

診脈法 瀕湖昂 明·李時珍，字東璧，號瀕湖。著《本草綱目》五十二卷，雜收諸說，反亂《神農本經》之旨。卷末刻《脈學》頗佳，今醫多宗之。

數子者 各一長 知其所長，擇而從之。

揆諸古 亦荒唐 理不本於《內經》，法未熟乎仲景，縱有偶中，亦非不易矩 。

長沙室 尚彷徨 數子雖曰私淑長沙，升堂有人，而入室者少矣！

惟韻伯 能憲章 慈溪柯琴，字韻伯，國朝人。著《傷寒論注》、《論翼》，大有功於仲景，而《內經》之旨，賴之以彰。

徐尤著 本喻昌 徐彬，號忠可；尤怡，號在涇。二公《金匱》之注，俱本喻嘉言。考嘉言名昌，江西南昌人。崇禎中以選舉入都，卒無所就。遂專務於醫，著《尚論篇》，主張太過，而《醫門法律》頗能闡發《金匱》之秘旨。

大作者 推錢塘 張志聰，號隱庵；高世 ，號士宗。俱浙江錢塘人也。國朝康熙間，二公同時學醫，與時不合，遂閉門著書，以為傳道之計。所注《內經》《本草經》《傷寒論》《金匱》等書，各出手眼，以發前人所未發，為漢后第一書。今醫畏其難，而不敢談及。

取法上 得慈航 取法乎上，僅得其中。切不可以《醫方集解》《本草備要》《醫宗必讀》《萬病回春》《本草綱目》《東醫寶鑒》《馮氏錦囊》《景岳全書》《薛氏醫按》等書，為快捷方式也。今之醫輩，於此書並未寓目，止取數十種庸陋之方，冀圖幸中，更不足論也。