上天之石 天地之精----景逸珠寶賞析

自古以來，翡翠就被視為「上天之石，天地之精」，貴為玉中之王，更具靈性。俗話說：人挑翡翠，翡翠挑人。翡翠不是沒有靈性的石頭，它有靈魂，甚至有思想，它在這世間兜兜轉轉，不為展露鋒芒，只為遇到那個有緣之人，並陪伴一生。 民間百姓也將佩戴玉石作為風俗，甚至帝王百年後，口含玉珠、身穿玉衣、頭枕玉枕、腳穿玉鞋等，以此保護遺體。買翡翠，可見寶玉既能美化生活，又能保健身體。這些在古代名醫醫案中多有載。玉石的醫療作用有「除中熱、除煩悶、潤心肺、助聲喉、明耳目」等，並且還有內服外敷的治療方法，可見古人對玉石有著深刻的研究。另一方面，玉石還有一種重要的功能，由於它含多種稀有元素，它的物理特性能夠吸收許多有害射線對人體的損害高達90%。所謂「人養玉，玉養人」。

歷史上，在與翡翠有關的人物里，不得不提的就是慈禧太后。翡翠傳入國內，也不過五百多年，如今翡翠市場發展得如火如荼，慈禧太后功勞不小。一次，一個大臣捧著來自緬甸的綠色玉石進獻給我們的慈禧，而面對這個綠瑩水潤的小物件，咱們的老佛爺眼裡放光，大放異彩，迫不及待地喊了起來，「好東西！該賞！該賞！」隨後，這位進獻者自然得到了一筆價值不菲的賞賜。這便是緬甸產的翡翠了。

有這麼一個傳說：古時候，有一位將士，英勇善戰，秉性純樸。一次，他看見一位乞討的老人，衣衫襤褸，面容憔悴，便起了憐憫之心，送了些銀兩給這位老人，希望他能回家安度晚年，老人在拜謝後送將士一塊玉佩，說：「好心人，它會給你帶來好運的。」 不久之後這位將士遇到了一場前所未有的惡戰，他與眾猛將衝鋒陷陣，身邊的眾將被雨點般的箭射中，紛紛落馬，唯獨他一陣狂殺。大獲全勝，他看見身後眾將士死傷無數，有看看自己身上，發現有個箭孔，趕忙脫下戰袍一看；胸前翡翠玉佩已經受傷；出現了裂紋，而自己的身體卻完好無損，原來敵人射來的幾支致命的箭均被玉佩擋住。他意識到是翡翠玉佩保住了他的性命。此次以後，他倍加珍惜此玉佩，戴著它南征北戰，屢戰屢勝。最後官職升至大將軍。若干年後，他驚訝地發現翡翠玉佩上受傷的裂紋已經全部恢復了原狀，他認為此乃是神物也，故終身佩戴一直在其胸前。

景逸珠寶創始人蔡偉軍，最早於2013年，就在緬甸成立了景逸珠寶公司，並且在緬甸帕敢還擁有自己的礦區和檔口，曾任職緬甸翡翠俱樂部會長，溫家寶總理夫人張培莉翡翠協會旗下會員。蔡偉軍現回到自己的老家浙江台州市創業，成立中國景逸珠寶台州公司，為自已家鄉的發展盡一分力。

最早的翡翠依據資治通鑒(漢記十一)，在漢武帝年代(公元前141－81年)，四川的竹杖和細布便經由雲南、緬甸轉運至印度、中亞和羅馬帝國。後漢書(西南夷傳)，撢國國王雍由調於東漢年間(公元97、120、131年)，先後三次遣使至我國通好，並獲授「漢大都尉」官銜，兩邊互贈名貴禮物。新唐書、舊唐書、唐會要也有關於德宗貞元年間(公元802年)，驃國遣使獻樂於唐的記載，白居易、元稹並各有「驃國樂」一首，以述其詳。宋真宗本記云：「景德元年(公元1004年)五月，蒲仆國遣使來貢」。宋史宋徽宗崇寧四年(公元1105年)有「緬入貢，蓋舉其國」、崇寧五年(公元1106年)，有「蒲甘入貢」等語。而緬甸琉璃宮史，蒲甘王朝(公元1044－1287)國王阿奴律佗在宋朝時為求佛牙曾親自到雲南大理訪問，遭到大理地方政府盛大款待。可見中緬兩國在政治、經濟、文明的藝術的交流淵源長遠，而民間商買賈穿梭於這條「西南絲路」古道，將我國寶貴的物資，如絲綢、布疋、瓷器、漆器、茶葉等運往緬甸、印度，再換回當地的珍珠寶石、翡翠琉璃等稀罕珍品，其盛況能夠想見。

近來，閉關鎖國多年的緬甸開端對國內經濟方針作出一些革新。緬甸政府注意到緬甸是世界上優質翡翠的僅有產地，應把寶石資源優勢操控在自己手中，僅憑出售資源和初級產品畢竟不是長久之計，並且寶玉石為一次性資源，大力挖掘之後面對乾涸的風險，因而緬甸政府現已操控寶玉石的產值，積極開展寶玉石的深加工，限制初級產品的出口量，科學、合理地運用資源。

主編：方飈