華佗為什麼不為曹操治病?

羅貫中的《三國演義》中,神醫華佗共有兩次出場,當關雲長在襄陽之戰時為魏軍毒箭所中時,華佗不請自來,在觀察了關羽的傷口后,他說:毒已至骨,需用刀刮骨。關羽回答:任汝醫治。於是,華佗開始在血流盈盆中挖肉刮骨,悉悉有聲,旁邊的人看得目瞪口呆,掩面失色;而關羽卻是神態自若,雖然汗流如注卻依然大口喝酒大塊吃肉,談笑奕棋至華佗手術完畢,華佗也果真是手到病除。為此,關羽很高興地送給了華佗百兩黃金的「大紅包」,華佗卻堅決不收,於是留下了「華佗手術不收禮」的千古美談。

華佗為什麼不為曹操治病

如果說上一次出場頗有幾分「浪漫」,那麼華佗的另一次出場卻顯得有幾分「悲壯」。那是在三國演義中的著名白臉曹操患頭痛風疾之時,深知華佗醫術不俗的曹操星夜請他入診。華佗在了解了病情后說:病根在腦袋,需先飲麻肺湯,然後用利斧劈開頭顱,取出風涎,方可除根。曹操聽罷大怒,認為是華佗要加害於他,遂急令拿下,囚禁追拷,一代名醫冤死獄中。殺了華佗后,曹操的病勢愈重,無人能治,遂一命歸西。

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華佗與關羽、曹操之間的關係,事實上也就是醫患之間的關係,與關羽的醫患關係是建立在一定的坦誠相待的基礎之上的,醫生竭盡所能的救助,而病人則全心全力的配合,這樣,治療就得到了最佳的效果。這其中一方面是患者對醫生的尊重與信任,另一方面也是醫生對患者的負責與照顧。

可同樣是醫患關係,華佗與曹操之間卻彷彿隔著一座大山。華佗的大膽提案在今天看來也的確有驚世駭俗之處,更何況疑心多多的曹操,選擇對了治療方法,但選錯了治療手段,讓華佗的處境非常微妙。當然,以現代醫學心理學角度分析,曹操屬於偏執型人格障礙,此類人疑心重,主觀性強,過分敏感,不願信任別人。而作為醫生的華佗本應循循善誘,對這樣的病人加以合適的心理引導,並說明其認知上的誤期,可是他卻偏偏在當面前說出了曹操擔心多疑的弱點並以關雲長作比:「大王曾聞關公中毒箭,傷其右臂,某刮骨療毒,關公略無懼色;今大王小可之疾,何多疑焉」?

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於是,曹操對華佗妙手回春的軼事奇聞的期許一下變成了震怒,並從開始的將信將疑變成了最後的「汝必與關公情熟,乘此機會,欲報仇耳」!於是痛下殺手,自身也與治病的良機交臂而過。而華佗因為與病人無法得到良好的溝通,又拿不出令曹操信服的診斷依據和資料,也是最終釀成悲劇的緣由。關於華佗之死,也有專家考證說其絕非是如羅貫中在《三國演義》里說的那樣,是要為曹操做開顱手術而為曹操懷疑要謀害自己,終於不幸蒙難。據說,歷史上華佗對自己的醫生身份,一直是耿耿於懷的。史曰其:「然本作士人,以醫見業,意常自悔」。醫生,在史書上歸入《方技傳》,絕無可能單列一傳,從這個上面也可窺知一二。所以,華佗時刻在尋找走上仕途的機會。

華佗的機會到來是因為魏王曹操患有頭痛病,後來尤甚。華佗醫術出名,曹操遂「使佗專視」,華佗成為了曹操的「御醫」,華佗看了曹操的病情后表示這個病一時難以治好,需要假以時日方可。在為曹操治療的過程中,華佗便開始故意拖延進程,並又借口「當得家書,方欲暫還耳。」乃歸家。而到家以後,又假辭以妻子生病,數次逾期不歸。究其本意,乃是意圖要挾曹操,謀取官職。

曹操屢次手書招呼,又敕令郡縣發遣,但華佗卻始終我行我素,直到謊言被揭穿,下獄。

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