3件最積陰德的事,子孫後代獲福無量,你能做到幾個?

佛門裡有首偈子:莫疑積德天不見,百年頃刻回頭見。積德雖無人見,行善自有天知。《了凡四訓》積善之方中說道:陽善享世名,陰德天報之。一個人行善若欲為人所知,雖然帶有功利主義的性質,比如那些以贏得利益和名聲的慈善機構,但因為也間接做了好事,所以是「陽善」,享受世人的讚譽。但是「陰德」就不一樣了,陰德是背地裡偷偷做好事不留名,沒有人知道,這樣的人他所積攢的福德,因果給他記功,功德無量!

行善之人,福雖未至,禍已遠離;作惡之人,禍雖未至,福已遠離。不要認為誰會逃避得了因果報應,有那麼句話:善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。「三世因果」里說:莫疑因果無人見,遠在兒孫近在身。只要因緣聚合,果報即現前。與其為兒女子孫留家財萬貫,不如多積陰德,福報綿延。3件最積陰德的事,你能做到幾個?

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一、不造殺業、護生放生

「血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨難伸;捨身處地捫心想,誰肯將刀割自身」,佛說了一切眾生皆平等,可不僅僅指人類,而是六道輪迴里一切有情眾生。一切眾生皆為有情,都會感知到痛苦,為何要彼此傷害?眾生愚痴的一大表現就是自私自大,弱肉強食,在貪圖自我享樂和口腹之慾的同時,結下了惡緣和惡債。

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因果是這世間最公平的裁判,我們傷害了誰,和誰結下惡緣,將來終究要惡果自嘗。因果報應真實不虛、疏而不漏。生命中所有的福報和幸運,乃至貴人的扶持,其實並不玄妙,其實就是善業的累積。多護生放生、廣結善緣,你對眾生的一切善意和恩情,自會有善報。

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二、廣行布施,救濟窮苦

「貧窮布施難,富貴學道難」,提到「布施」,許多人會說,等到自己將來有錢了再說。這是不正確的,人不是有錢了才去布施,而是去布施了才會有錢。因為布施是在培養我們的善根和福報,人之所以窮,是因為福報不夠,如果不去積攢福報,再多的努力和奔波都是徒勞。因此,多去種善根,福報聚足了,財自然也就來了,這也就是我們常說的「有福不用忙,無福跑斷腸」。

佛門裡有句話叫:若為樂施故,后必得安樂。布施的利益無量無邊,但是真正做到真誠清凈無私利的發心是很難的。人心往往是自私的,所以布施就是在修鍊我們的慈悲喜舍四無量心,讓我們摒棄一切私心雜念,不貪求功德才會有功德。布施不僅僅限於財物,也有法布施和無畏布施,布施也不論數量多寡,只要能真正利益他人,眾生歡喜,佛就歡喜。

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三、說吉祥話,不造口業

進入佛門的人應該都知道,寺院里有一個規矩:止語。學佛修什麼?修自己的人心,心若煩躁,語言難免不堪入耳,令他人厭棄。心靜則言少,智慧方可顯現。有那麼句話:靜坐常思己過,閑談莫論人非。不要沒事找事,在背後嚼人舌根,以取笑別人作為自我享樂的資本,須知:禍從口出。時間長了,語言上的缺德會消耗掉自己的好運,苦果就來了。

造口業的果報不容小覷,在佛教經典中也有詳細記載。縱使我們在生活中遇到他人惡意詆毀、中傷,也不要睚眥必究、惡語相向,記住一句話:他人如何對待自己,那是我們的因果;我們如何對待他人,是自己的修行。各人自有因果,清者自清,學會忍辱和包容,水清月必現,不與小人爭,才是智者的表現。

以上這3件事,你能做到嗎?「諸惡莫作、眾善奉行;自凈其意,是諸佛教」,願大家都能夠存好心、說好話、做好事,「修合無人見,存心有天知」,善良的人終究會被命運善待,南無阿彌陀佛。

參考來源:www.sohu.com


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